古代中国的经济体系与现代不同，没有现代完善的银行信用体系，也没有严格的债务法律保障。所以，欠债的人在社会中往往是低人一等的存在。无论是农民、商人，还是官员，欠债往往意味着负担沉重，甚至可能沦为奴隶。债务的背后，是一种深刻的社会阶级和身份的分化，也表现了当时人们如何看待财富、权力与责任之间的关系。
首先，我们可以看到在古代中国，欠债的人往往被称为“债奴”。这一称呼具有明显的贬义，象征着欠债人失去了自由，成为了债主的附庸。在一些极端情况下，如果债务无法偿还，债务人甚至会被迫成为债主的奴隶，直到还清债务。就像《左传》中提到的那样，“借债为奴”，有时候欠债是无法逃避的宿命。
然而，随着历史的演变，欠债的人也有了不同的称呼。例如，在唐代，债务人的称呼有时被称作“破产户”。这种称呼虽然不如“债奴”那样直接贬低人，但依然带有一定的社会污名。在一些历史记载中，破产户不仅要承担债务，还要忍受社会的耻笑，甚至可能会被赶出家门或社会圈子。
除了“债奴”和“破产户”，还有一些更具地方特色的称呼。在南宋时期，欠债的商人有时会被称作“负翁”。这种称呼更多地是一种讽刺，暗示这些商人在财富积累过程中可能出现了过度借贷和贪婪，最终导致破产。这些“负翁”往往没有能力再继续做生意，他们的名字成为了债务失败的代名词。
在其他一些地方，欠债的人也有时被戏谑称为“债鬼”或者“负鬼”。这些称呼带有浓重的嘲讽成分，指的是那些沉迷于借贷，最终无法自拔的人。这些“鬼”并非真的有鬼魂的意思，而是比喻他们已陷入债务的深渊，无法自拔。
值得一提的是，古代的债务人不仅仅是为了偿还金钱上的借款而劳苦挣扎，许多人也背负着情感上的债务。比如，古人常常说“欠人情债”，这种债务虽然与金钱无关，但同样沉重。情债的欠债人往往被称为“人情债奴”或者“情感负翁”。这些人虽然没有具体的债权人，但他们在社会中常常被视为无法脱身的“债主的附庸”。
总的来说，古代社会中的欠债人并不像现代社会中那样轻松，借债不仅仅是经济问题，更是一种社会地位和道德问题。从“债奴”到“负翁”，这些不同的称呼反映了古代中国社会对债务的重视以及对欠债人所产生的不同评价。在当时的社会中，欠债不仅仅是财务困境，更可能是人际关系、家庭地位和个人声誉的全面崩塌。